1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. 2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, 3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, 4 встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. 5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. (Иоан.13:1-5)
В тринадцатой главе Евангелие от Иоанна мы оказываемся в помещении, где уже висит тяжелая атмосфера от близости крёстных страданий Иисуса Христа. Теперь уже смерть приблизилась к Нему вплотную и Иоанн пишет:
Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. (От Иоанна 13:1)
И в это самое трудно для Себя время наш Христос, думает не о Себе, не о Своих предстоящих страстей и муках, а о Своих учениках. Он являет им Свою любовь.
И потом Иоанн описывает как именно Христос возлюбил их. (От Иоанна 13:4,5)
4 встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. 5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
И тут мы видим ряд святых действий, которых нам так не хватает в наших отношениях с другими людьми: Он встал, снял одежду, взял полотенце, препоясался, влил воду, начал умывать ноги, отирать полотенцем.
Дорогие мои братья и сёстры. Это не просто исторический рассказ. Здесь чётко явленно откровение характера нашего Иисуса Христа и цель Его Прихода.
Слово, бывшее с Богом, Слово, которое и есть Бог, стало плотью. Сложив с себя одеяние славы, Слово облеклось человеческой природой. Зачем? Чтобы омыть нам ноги. «Подумать только! Хотя Он пришел от Бога, он все же мыл им ноги!»
Омовение ног и распятие, предвестием которого стала эта сцена, - единственный способ показать, кто есть Бог и каков Он. И Христос будет распят нагим на кресте и откроет миру сердце Отца, отдавая свою жизнь ради мира.
И конкретно в этом событии, Писание нам показывается – что значит любовь и как надо любить, а Распятие нам покажет - что значит любить до конца.
В этом месте Писание, в этом событии, мы видим:
Любовь, которая - первая встаёт, поднимается. (когда остальные сидят и ждут)
Любовь, которая снимает с себя всё. (Одежду и Славу)
Любовь, которая наклоняется и служит даже тем, кто предаст и отречется.
В эту последнею ночь до Голгофы. Иисус знает:
Что Иуда уже принял решение предать Его, что Пётр отречётся, что все ученики разбегутся, что впереди — предательство, плевки, гвозди. А потом мучение от отвержения Отца и смерть.
И что Он делает в эти трудные минуты зная всё? Он не читает им лекцию по предательству. Не произносит нотаций и упрёков. Не устраивает драму. Он просто БЕРЁТ ПОЛОТЕНЦЕ – и умывает ноги Своим ученикам.
В культуре того времени омовение ног была работа самого низкого слуги, либо самого младшего в доме. Но Тот, о Ком сказано, что «Отец всё отдал в Его руки», берёт в руки не скипетр и жезл — а умывальницу и полотенце.
Вот парадокс Царства Божьего: Бог проявляет Своё величие через смирение.
Греческое выражение до конца возлюбил (эйс ТЭ-лос э-ГА-пэ-сэн) означает возлюбил их, «полностью», «без остатка», «до предела».
И здесь мы видим - Он возлюбил: несовершенных, гордых, спорящих о первенстве, сомневающихся, будущих беглецов.
И даже предателя. Любовь Христа РЕАЛИСТИЧНА. Она знает всё — и всё равно любит. Там, на кресте, Он тоже «снимет одежду». Там тоже будет склонён.
Там тоже будет ОМОВЕНИЕ - ОЧИЩЕНИЕ — но уже не водой, а кровью.
И все эти события и есть Любовь Бога к нам, грешникам, от полотенца до Голгофы (крестной смерти).
И для нас, христиан, это не просто трогательные фрагменты из жизни Христа, а реальный пример того, как любовь должна выглядеть в действии.
13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. 14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. 15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. (От Иоанна 13:13-15)
Если мы хотим подражать Иисусу, нужно, как он, отвернуться от себя и обернуться к миру, которому мы призваны служить.
Нам следует занять то место, где сходятся потребности мира и наше призвание, при этом мы должны всегда быть готовыми принять самую незначительную роль, если Бог этого хочет от нас.
Как мы видим, Христос не просто думал о любви — Он встал. Иногда мы только делаем вид что любим: нам приятно помогать, пока это удобно, легко служить, пока это ценят, мы готовы быть добрыми, пока это не требует жертвы.
Но в тот момент, когда любовь становится неудобной, когда нужно склониться, простить, сделать шаг первым — вот там проверяется её подлинность.
Любовь — это не просто эмоции, а ПРИНЯТОЕ РЕШЕНИЕ даже если внутри нет тепла, даже если ты устал, даже если тебя не понимают и никто не заметит.
Любить по-христиански значит действовать так, как действовал Христос, а не так, как подсказывает настроение и чувства, потому что любовь — это не просто чувство в сердце, это выбор, который виден в поступках.
Как же мы делом должны применять эту любовь в этом мире? Начнём с семьи. Семья — это место, где легче всего спорить о величии. Кто больше устал.
Кто больше сделал. Кто больше прав? Но Христос не доказывал Свою правоту.
Он просто первым встал, опоясался и наклонился.
Иногда в семье омовение ног может выглядит так:
· промолчать, когда хочется ответить, обнять, когда внутри холод,
· сказать «прости», даже если кажется, что ты прав. Любовь не кричит. Она склоняется. Часто в руки берет не жезл, а полотенце.
Мир строится на конкуренции. Но Царство Христа строится на служении. Настоящая сила это способность: не унизить, не воспользоваться, не отомстить.
Когда у тебя есть власть — и ты выбираешь милость, ты похож на Него.
Церковь разрушается не от гонений. Она разрушается от гордости и надменности. Когда каждый хочет быть замеченным, признанным, услышанным, но никто не хочет склониться и служить. Когда важнее статус, чем крест. Когда обсуждают не то, как прославить Христа, а кто главнее и правее.
Посмотрите на учеников в Евангелие от Луки 22:24 — они спорили, кто из них больше. И это происходило не в момент гонений, а в момент близости ко Христу. Разрушение начинается там, где рождается соперничество.
Истинная, Божья Церковь держится не на талантах, не на харизме лидеров и не на внешнем успехе. Она держится на смирении. Пока в ней есть люди, готовые склониться, простить, уступить, послужить — она жива.
И вот горька правда человечества, которую мы видим в этом месте Писания:
В ту ночь никто из учеников не встал первым. Никто. У всех были грязные ноги, и все ждали, кто им омоет их, они готовы были спорить кто лучше, главнее.
Но не готовы были служить. И тогда встал Иисус.
Сегодня вопрос не в том, любим ли мы Христа. Вопрос в том — кто встанет первым? Кто возьмёт полотенце, когда гордость шепчет: «ты не должен, и не обязан». Кто склонится, когда сердце говорит: «они не достойны этого».
Любовь Христа — это не чувство в груди, не просто эмоции.
Это полотенце в руках. И если мы называем себя Его учениками, нам однажды придётся выбрать: стоять — или наклониться.
Не ждать удобного момента. Не искать благодарности. Не измерять, заслужил ли человек нашего служения. Сегодня кто-то рядом устал. Кто-то обижен. Кто-то ошибся. И, возможно, именно нам Бог протягивает это «полотенце».
Встань первым. Сделай шаг к примирению. Склонись там, где хочется доказать свою правоту. Потому что, мир узнает учеников Христа не по громким словам, а по тихому служению.
Обратите внимание - в ту ночь Христос омыл ноги не только верным, Он омыл ноги Иуде — тому, в чьём сердце уже созревало предательство, тому, кто уже сделал выбор;
И там же сидел Пётр — горячий, самоуверенный, готовый умереть на словах; через несколько часов он отречётся трижды, но Христос омыл и его ноги.
Любовь Христа не списывает людей после их падений, Он омыл ноги всем — тем, кто предаст, тем, кто убежит, тем, кто усомнится, и именно из этих несовершенных людей родилась Церковь; если бы Он ждал идеальных, Церковь бы никогда не началась.
И вот здесь самый болезненный вопрос нам всем:
Скольких людей мы уже мысленно вычеркнули из своей жизни,
На скольких людях мы уже поставили поставили крест,
Скольким людям мы уже сказали - До свидания, за их малейшую оплошность.
А Христос продолжает брать полотенце: любовь даёт шанс, любовь покрывает, любовь верит в действие благодати.
Дорогие мои братья и сёстры, а как же насчёт нас?
Если Христос встал, снял с Себя верхнюю одежду и взял полотенце, — то, что удерживает нас?
Если Он склонился даже перед тем, кто предаст, и перед тем, кто отречётся,
то имеем ли мы право отказываться склониться перед тем, кто просто ошибся?
Сегодня Христос не держит в руках скипетр осуждения —
Он держит полотенце служения.
Может быть, у каждого из нас есть «Иуда» — человек, которому мы уже вынесли внутренний приговор.
Или есть свой «Пётр» — тот, кто разочаровал, подвёл, сказал лишнее, испугался, отступил. И Христос сегодня говорит нам:
Не спешите списывать тех, за кого Я пролил кровь. И Христос как бы говорит нам:
Не перечёркивайте тех, кому Я ещё даю время. Возьмите полотенце. Сделайте первый шаг. Позвоните. Простите. Дайте шанс. Перестаньте держать дистанцию там, где Я продолжаю проявлять милость.
Настоящая Церковь начинается там, где гордость уступает место любви. Так что по примеру Христа, просто любите, это и есть истинное Христианство!
