Книга Чисел имеет два названия. Привычное нам название связано с тем, что в этой книге Бог пересчитывает израильский народ, распределяет колена и устанавливает порядок их расположения и движения, подготавливая народ к пути в Землю обетованную.

Евреи называют «Бемидбар» («В пустыне»), Книга странствий:  рассказывает о сорока годах существования народа Израиля в пустыне, в условиях, совершенно непригодных для жизни человека, и о чудесах, сделавших эту жизнь возможной.

Бог освободил Израиль из Египта. Народ прошёл через Красное море, пришёл к горе Синай. Израиль почти целый год находился у горы Синай. За это время Бог дал им Свой Закон, заключил с ними Завет, повелел построить скинию, научил поклонению, организовал народ и показал, как Он будет жить среди них.

Всё было готово для входа в Землю обетованную. Наконец облако поднялось, прозвучали серебряные трубы, и народ отправился в путь (Чис. 10:11–13).

И  более того, Бог шел впереди, чтобы все усмотреть! (Числа 10:33)

И отправились они от горы Господней на три дня пути, и ковчег завета Господня шел пред ними три дня пути, чтоб усмотреть им место, где остановиться.

Посмотрите, каким был Бог. Израиль ещё не знал, где остановится вечером. Но Бог уже знал. Народ ещё не видел следующего привала. Но ковчег уже шёл впереди, чтобы приготовить МЕСТО ОТДЫХА. Бог никогда не ведёт Свой народ вслепую. Он всегда идёт впереди.

Можно представить, с каким воодушевлением они вышли от Синая. Они больше не были рабами, дети свободны, жены свободны. Бог находился среди них. Впереди была плодородная земля, обещанная их отцам. (Чис. 11:1).

Но проходит всего три дня, и мы читаем: «Народ стал роптать вслух Господа» Всего три дня назад они отправились в путь. Всего три дня назад они видели облако Божьего присутствия. Но теперь вместо хвалы из их уст выходит ропот. Писание не называет точной причины этого первого ропота.

Вероятно, люди столкнулись с обычными трудностями пустыни: жарой, пылью, усталостью, неудобствами и тяжестью пути. У горы Синай они долго находились на одном месте. Но теперь нужно было идти. И как только началось настоящее движение, пустыня обнаружила то, что находилось в их сердцах.

Пустыня не создаёт то, чего раньше не было в человеке. Она лишь показывает то, что уже находилось внутри.

Проблема Израиля заключалась не в отсутствии Божьего водительства, а в недостатке доверия Божьему водительству.

То же самое происходит и с нами. В воскресенье мы можем молиться со слезами, слушать Божье слово и принимать решение: «Господи, я буду жить по Твоей воле». Но затем наступает понедельник, потом вторник, а к среде наши уста уже могут говорить совсем не то, что мы исповедовали перед Богом.

Когда на работе возникают проблемы, дети ведут себя не так, как мы ожидали, отношения осложняются, планы рушатся, а молитвы долго остаются без ответа, из сердца начинает подниматься недовольство.

Самое трудное — не услышать Божье слово у Синая. Самое трудное — сохранить доверие Богу во время пути. Нас губит не сама пустыня. Нас губит сердце, которое в пустыне перестаёт доверять Божьей благости.

Интересна сама суть этой Книги  - Числа, какое точное название от Бога. Бог ПЕРЕСЧИТАЛ ИЗРАИЛЬТЯН и назвал их Своим народом. Он знал каждое колено, каждое семейство и каждого человека. Никто не был забыт Богом.

Но люди, которых Бог пересчитал как Свой народ, начали СЧИТАТЬ совсем другое. Они стали считать свои неудобства, трудности и недостатки. Они смотрели на то, чего у них не было, и перестали замечать то, что Бог уже сделал.

К нашей радости, Бог знает всю нашу жизнь до мельчайших подробностей. Писание говорит, что даже волосы на нашей голове все сочтены Богом.

Это означает, что ни одна часть нашей жизни не скрыта от Него: Он видит нас, заботится о нас и ведёт Своим путём. (Мф. 10:30)

Но у человека часто появляются свои Числа, свой счет. Мы считаем свои потери, трудности, неудачи, болезни и несбывшиеся ожидания. Мы постоянно вспоминаем, сколько потеряли, сколько пережили и чего так и не получили.

И когда человек смотрит только на эти числа, в его сердце рождается недоверие к Богу - РОПОТ. Ему начинает казаться, что Бог забыл о нём, не видит его положения или потерял контроль над его жизнью. Именно от этого недоверия человек страдает ещё сильнее.

Но книга Чисел напоминает нам: Бог ничего не упускает из виду. Он знает Свой народ, знает путь каждого человека и ведёт его даже тогда, когда сам человек ещё не понимает, куда ведёт этот путь.

Они могли сказать: «Мы больше не рабы. Наши дети больше не будут брошены в Нил, над нашими женами больше не будут издеваться. Бог живёт среди нас. Он охраняет и водит нас. Каждое утро Он даёт нам пищу. Мы идём к земле, которую Он обещал». Он всегда с нами!

Но вместо этого они смотрели на пыль под ногами и жаловались на трудности дороги, причём временные. Так рождается ропот: человек перестаёт считать Божьи милости и начинает считать только свои недостатки.

Мы часто думаем: «Если изменятся мои обстоятельства, тогда я стану благодарным». Но если сердце не изменится, человек найдёт причину для жалобы даже в земле, текущей молоком и мёдом.

А если СЕРДЦЕ ДОВЕРЯЕТ БОГУ, оно найдёт причину для благодарности даже посреди пустыни. Когда Господь услышал ропот народа, воспламенился Его гнев: «И возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана»  (Чис. 11:1).

Место, где это произошло, назвали Таверой, что означает «горение» или «место огня».  Писание говорит, что огонь начал поражать край стана.

Возможно, там на краю были отступники, просто наблюдатели. И этот образ помогает увидеть важную духовную опасность.

Человек может физически оставаться среди Божьего народа, но внутренне постепенно уходить на окраину. Он становится не участником, а наблюдателем. Не служителем, а критиком. Он перестаёт молиться за людей и начинает обсуждать их недостатки.

Когда человек находится в центре Божьей благодати, он видит Божье присутствие и цель пути. Когда же он внутренне отдаляется, он начинает видеть только пыль, усталость и несовершенство окружающих.

На месте поклонника появляется наблюдатель. На месте служителя — судья. На месте благодарности — претензия.

Поэтому частый ропот может быть не просто следствием трудных обстоятельств. Это может быть признаком того, что душа отдалилась от центра благодати.

Когда мы замечаем в своём сердце ропот, нам не нужно оправдывать его тяжёлыми обстоятельствами. Нам нужно обращаться ко Христу, исповедовать свой грех и просить Его изменить наше сердце.

Огонь ропота невозможно окончательно погасить только решением: «Я больше не буду жаловаться». Уста говорят то, чем наполнено сердце. Поэтому нужно не только контролировать волю, но и возвращать сердце к Евангелию.

Нужно снова вспомнить, откуда Господь нас вывел. Вспомнить крест. Вспомнить прощение. Вспомнить, что мы были рабами греха, но Христос освободил нас не благодаря нашим заслугам, а по Своей благодати. Это и есть Божьи ЧИСЛА!

Когда человек снова видит величие Божьей благодати, огонь ропота начинает угасать. И здесь есть особенно утешительная мысль. Народ начал роптать через три дня пути. Но о тех же трёх днях сказано:

«Ковчег завета Господня шёл пред ними на три дня пути, чтобы усмотреть им место, где остановиться». Пока народ жаловался на дорогу, Бог уже шёл впереди и готовил место отдыха.

Они не видели этого. Они видели только сегодняшний зной, сегодняшнюю пыль и сегодняшнюю усталость. Но Бог видел весь путь.

Возможно, и сегодня вы видите только пустыню. Вы видите проблему, которая ещё не решилась. Вы видите закрытую дверь, неопределённость и нехватку сил.

Но то, что вы не видите Божьей работы, ещё не означает, что Бог ничего не делает. Пока вы идёте, Он уже находится впереди. Пока вы переживаете о завтрашнем дне, Бог уже присутствует там. Пока вы спрашиваете, где сможете отдохнуть, Он уже готовит место остановки.

Не судите о Божьей благости по одному трудному участку дороги. Бог, Который вывел вас из Египта, не оставит вас посреди пустыни.

Братья и сёстры, сегодня каждому из нас нужно честно посмотреть в своё сердце. Что обнаруживает наша пустыня? Что выходит из наших уст, когда становится трудно? Благодарность или ропот? Доверие или претензия? Молитва или критика?

Возможно, внешне вы всё ещё находитесь среди Божьего народа, приходите в церковь, слушаете Слово, но внутренне уже отошли на окраину. Вы перестали поклоняться и стали только наблюдать и роптать.

Перестали служить и начали оценивать. Перестали молиться за людей и начали говорить об их недостатках. Не оставайтесь на этой духовной окраине. Сегодня вернитесь в центр Божьей благодати.

Не оправдывайте ропот тяжёлыми обстоятельствами. Принесите его ко Христу. Скажите Ему: «Господи, прости меня за то, что я перестал доверять Твоей благости. Прости, что я считал только свои трудности и забыл Твои милости. Очисти моё сердце и измени мои уста».

Вспомните сегодня, откуда Господь вас вывел. Вспомните крест. Вспомните прощение. Вспомните все случаи, когда Бог хранил вас, отвечал на ваши молитвы, давал силы и открывал путь.

Не смотрите только на пыль под ногами. Поднимите глаза и снова посмотрите на Бога, Который идёт впереди вас. Вы можете не видеть, что Он делает, но это не означает, что Он ничего не делает.

Пока вы переживаете о завтрашнем дне, Господь уже находится там. Пока вы ищете место отдыха, Он уже готовит его для вас.

Поэтому сегодня примите решение: не судить о Божьей благости по одному трудному участку дороги. Не разжигать огонь ропота в своей семье, в служении и в церкви. Не считать только недостатки, но каждый день считать Божьи милости.

Пусть вместо жалобы из наших уст выходит молитва. Вместо критики — благословение. Вместо страха — доверие. Вместо претензии — благодарность.

Бог, Который вывел вас из Египта, не оставит вас посреди пустыни. Доверьтесь Ему и продолжайте идти. Он уже впереди.