Сегодня мы поговорим об этих местах Писания, с позиции верующего человека, для нас христиан очень важно понимать значения этих слов, а также важно понимать, о каком времени здесь говорится, и о каком исцелении.
Мы часто не совсем осознаем в каком духовно историческом периоде мы находимся, и из-за этого у нас есть переживания и завышенные ожидания от Бога – в особенности по поводу исцелений.
Чаще всего, когда верующий человек сталкивается с болезнью, страданием или болью, в его сердце почти неизбежно возникает вопрос: почему я болею, если Христос понёс мою болезнь и немощь на Себе? Разве я не верю в это?
И что особенно важно — этот вопрос рождается не вне Писания, а из самой Библии. Особенно тогда, когда мы читаем Евангелия где снова и снова видим, как Христос исцеляет: многих, быстро, полностью, без разочарований.
Читая Евангелие, мы видим, как Христос исцелял. А читая свою жизнь, и жизнь своих близких — мы видим, что исцеление происходит не всегда и не сразу.
К примеру, вот место из Библии. 16 Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, 17 да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни. От Матфея 8:16,17
Вот и здесь, описывая исцеления людей, Евангелист Матфей, как раз ссылается на Исаию, где было обещано, что Мессия Христос будет исцелять и вот здесь Он реально исцелял, а как же меня, Господи, или моё дитя – почему не всегда сегодня: Ты же не изменился, Исаия же не изменился и его пророческое слово.
Да действительно, Пророк Исайя задолго до прихода Христа написал слова, которые стали одними из самых сильных во всём ВЗ:
Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; (Исаия 53:4) Слова, которые использует Исайя, означают что Мессия возьмет на Себя и понесёт - реальную болезнь, реальную боль, реальное страдание.
И Исаия говорит, что Христос не просто увидел нашу боль и посочувствовал ей.
И не просто пожалел нас издалека, с сочувствием наблюдателя. Он реально вошёл под этот груз, встал под него Сам — так, что кульминацией стало следующее: «Мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом».
Он вошёл в самую глубину человеческого страдания — не теоретически,а реально, телесно, до конца.
И когда мы открываем Евангелие от Матфея, 8 главу, мы видим, как эти слова начинают обретать действие – вот здесь и было начато исполнения этого пророчества: (Мф. 8:16–17)
«Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется речённое через пророка Исайю…»
Матфей сознательно соединяет служение Иисуса с пророчеством Исайи. Он как будто говорит: посмотрите — это не теория, это происходит сейчас – вот о Нём и была сказано – Вот Он и есть посланный обещанный Мессия.
И мы видим: люди действительно исцелялись. Никто не оставался больным.
Никто не уходил разочарованным. Это было реальное освобождение, реальное исцеление, реальное действие Бога в этот исторический момент.
Но ключевой момент заключается в том, что это происходило не со всеми верующими по всей земле и не является универсальной догмой о том, что каждый верующий, оказавшись рядом со Христом, обязательно будет исцелён.
Кроме того, важно понимать: даже те, кто были исцелены Христом, не получили исцеление в смысле окончательного избавления от смерти. Они всё равно продолжали жить в тленных телах и в своё время умирали.
Согласно пророчеству, это происходило в определённый исторический Мессианский период для тех людей, которые непосредственно окружали Христа.
И главная цель всех этих чудес и исцелений была одна — ЗНАМЕНИЕ, знак:
показать, что Иисус Христос и есть Мессия, Бог, пришедший спасти этот мир.
И что с Его приходом началась эпоха Царства Божьего. «Если Я перстом Божиим изгоняю бесов, то дошло до вас Царство Божие»
(Лк. 11:20) Царство Божие пришло, дошло — но ещё не завершилось!
И именно здесь возникает откровенный вопрос: если во время Своего земного служения Христос исцелял всех кто был рядом с Ним, то почему сегодня исцеление происходит не всегда и не со всеми, кто обращается к Нему.
Разве Христос изменился? Разве уменьшилось Его сострадание? Но Писание говорит недвусмысленно: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8). Значит, причина не в Нём. Тогда где же она?
Если сказать кратко, ответ кроется в понимании того, в каком периоде Божьего плана и Божьего времени мы живём сейчас.
Или же можно сказать и так, всё становится ясно тогда, когда мы понимаем, что Божий план разворачивается ПО ЭТАПАМ, и мы живём сейчас не в его начале и не в завершении, А В ПРОЦЕССЕ.
То, о чём говорил Исаия и что затем было засвидетельствовано в Евангелии от Матфея, относилось к конкретному времени — к периоду земного служения Иисуса Христа, когда Он осуществлял Свою мессианскую миссию.
Чтобы явить Себя как Мессию и показать, что Царство Божие уже пришло, Христос совершал знамения — чудеса и исцеления. Однако это пророчество не относится напрямую к нашему времени.
После того как Христос умер на кресте за наши грехи и воскрес, для нас, верующих, начался другой исторический этап в котором мы сейчас и живём.
Да наши грехи прощены, да сатана побежден, да, наши проклятия сняты, да, наши болезни и немощи всех видов на кресте понёс Христос. Да Царство Божие настало, да нам дан Дух Святой – но:
Но мир ещё до конца не обновлён. Но наши тела ещё не изменились и поэтому они ещё подвержены искушению, разными болезнями ведущими к смерти.
Апостол Павел говорит:
«Мы сами в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:23) – мы ещё не живём в Раю с обновленными телами, хотя дух наш обновлён.
Если бы мы уже жили во времени окончательного Царства: не было бы болезни, не было бы старения и следовательно - не было бы смерти.
И Откровение говорит, что это НАШЕ БУДУЩЕЕ, и это другой наш этап жизни где: и отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. (Откровение 21:4)
Но мы ещё пока не там, но вскоре будем! Это произойдёт тогда, когда Христос придёт за нами и преобразит наши тленные тела или воскресит их.
А пока мы живём в другом этапе — и он длится уже более двух тысяч лет.
И пока человек живёт на земле и в немощном теле, будут болезни, будут страдания, будут искушения и, к сожалению, будет и смерть.
Именно поэтому даже те, кого Христос исцелял, всё равно умирали. Исцеление возвращало здоровье на время, но не отменяло тленность тела.
Оно продлевало жизнь, но не заменяло воскресение. Окончательная победа над болезнью и смертью относится не к настоящему этапу, а к будущему, когда Бог обновит всё. Писание называет это нашей надеждой: мы ждём не просто облегчение страданий, а полного искупления — искупления тела.
Исцеляет ли Христос сегодня – да, конечно, иногда мы этого не видим, но Он делает это в нашем теле, часто по нашей молитве или молитве других верующих за нас.
Но в то же время, часто Он и допускает чтобы мы болели – для каких-то более высших духовных благ и это также мы видим в библии и в жизни.
И как бы там не было Христос остаётся с нами не только в моменты исцеления, но и в страданиях. Он даёт нам силы пройти путь до конца, не обещая отсутствия боли, но обещая Своё присутствие и окончательную победу.
Поэтому вера христианина держится не на гарантии земного здоровья, а на уверенности, что ни болезнь, ни страдание, ни даже смерть не способны отделить нас от Христа — и что впереди нас ждёт воскресение и обновлённая жизнь.
Также возникает ещё более тяжёлый вопрос: почему Бог не всегда исцеляет даже детей, за которых молятся со слезами, тогда как жестокие люди нередко живут долго и продолжают причинять зло?
Как это совместить с верой в справедливого, любящего и всемогущего Бога.
Библия показывает, что Бог не распределяет земную жизнь и страдания по принципу «кто лучше — тот дольше живёт». И это Его тайна, понять которую мы пока не в силах, и здесь нам нужно понимать в какое время мы живем:
В нынешнем мире Бог «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми» (Матфея 5:45), потому что сейчас — время терпения и милости, а не время окончательного Божьего суда.
Писание также говорит, что у всего есть своё время — «время родиться и время умереть» Екклесиаста 3:1–2), и это время определяет Бог, а не человек.
Мы же верим, что даже там, где мы не понимаем Его решений, Бог остаётся справедливым, любящим и верным — и однажды откроет всю полноту Своей правды.
А в исцелении Христом (в процессе Его земного служения) физических болезней мы можем усмотреть прообраз крестного подвига Его, направленного на духовное исцеление грешников.
И сегодня Он, если и избавляет от физических страданий, то далеко не всех, однако, ни на день, ни на час не прекращается в мире ИСЦЕЛЕНИЕ ИМ СТРАЖДУЩИХ ДУШ, ибо „приходящих к Нему Он не изгоняет вон».
И поэтому пророчество Исаии, плавно переходит из 4 стиха в 5, где говориться об исцелении, и «Исцеление» в Исаии 53:5 относится к прощению грехов, а не к телесному исцелению (1 Пет. 2:24; Пс. 102:3).
И здесь апостол Пётр делает важнейший богословский шаг. Он цитирует Исайю 53 — но смотрит на него уже через крест: «Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1 Пет. 2:24)
Пётр, тем самым поясняет: самая глубокая болезнь человека — грех. Самый страшное последствие этой болезни — разрыв с Богом.
И вот это исцеление — совершилось полностью. «Вы были как овцы блуждающие, но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших» (1 Пет. 2:25)
Сегодня Бог зовёт нас не к объяснению боли, а к доверию. Если ты болен — не отдаляйся от Бога, а приближайся к Нему. Если ты исцелён — будь благодарен и смирён.
Исайя говорит: Он вошёл под нашу боль. Матфей говорит: Он явил Царство исцелением. Пётр говорит: Он исцелил нас от греха через крест.
И всё это — один Христос. Не далёкий. Не холодный. Не равнодушный.
А Тот, Кто: «…может сострадать нам в немощах наших» (Евр. 4:15) И тот который будет с нами на земле: и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. Матф.28:20
