Вестминстерский Краткий Катехизис

В. В чём состоит главная цель человека?

О. Главная цель человека — прославлять Бога и вечно наслаждаться Им.

В. Какое правило дал нам Бог, чтобы учить нас, как мы должны прославлять Его и наслаждаться Им?

О. Слово Божие, содержащееся в Ветхом и Новом Заветах, есть единственное правило, учащее нас, как мы должны прославлять Бога и наслаждаться Им.

В. Чему учит нас Священное Писание главным образом?

О. Священное Писание учит нас главным образом тому, во что человек должен верить о Боге и какие обязанности Бог возлагает на человека.

В. Что есть Бог?

О. Бог есть Дух, бесконечный, вечный и неизменный в Своём бытии, мудрости, силе, святости, справедливости, благости и истине.

В. Сколько есть богов?

О. Есть только один, живой и истинный Бог.

В. Сколько Лиц в Божестве?

О. В Божестве три Лица: Отец, Сын и Святой Дух; и эти три суть единый Бог, одной сущности, равные в силе и славе.

В. Каковы Божии установления?

О. Божии установления суть Его вечное предназначение согласно совету Его воли, которым Он для Своей славы предопределил всё, что происходит.

В. Как Бог исполняет Свои установления?

О. Бог исполняет Свои установления в делах творения и провидения.

В. Что есть дело творения?

О. Дело творения есть сотворение Богом из ничего всего сущего Словом Его силы за шесть дней, и всё это весьма хорошо.

В. Как Бог сотворил человека?

О. Бог сотворил человека, мужчину и женщину, по Своему образу, в познании, праведности и святости, владычествующим над творением.

В. Каковы особые дела провидения Божия по отношению к человеку при его сотворении?

О. Сотворив человека, Бог заключил с ним завет жизни при условии совершенного послушания, запретив ему вкушать от древа познания добра и зла под страхом смерти.

В. Пребыли ли наши прародители в том состоянии, в котором были сотворены?

О. Наши прародители, предоставленные свободе своей воли, отпали от своего состояния через грех против Бога.

В. Что есть грех?

О. Грех есть всякое неисполнение закона Божия или преступление его.

В. Что такое тот грех, через который наши прародители отпали от своего сотворённого состояния?

О. Тот грех, через который наши прародители отпали от своего сотворённого состояния, был вкушение запретного плода.

В. Привело ли грехопадение к падению всего человечества?

О. Завет был заключён с Адамом не только для него, но и для его потомства; посему всё человечество, происходящее от него путём естественного рождения, согрешило в нём и пало вместе с ним в его первом преступлении.

В. В какое состояние грехопадение привело человечество?

О. Грехопадение привело человечество в состояние греха и бедствия.

В. В чём состоит греховность того состояния, в которое впал человек?

О. Греховность того состояния, в которое впал человек, состоит в виновности первого греха Адама, в отсутствии первозданной праведности и в испорченности всего его естества, что обычно называется первородным грехом, вместе со всеми действительными преступлениями, которые от него происходят.

В. Каково бедствие того состояния, в которое впал человек?

О. Всё человечество своим грехопадением потеряло общение с Богом, находится под Его гневом и проклятием и так подвержено всем бедствиям в этой жизни, самой смерти и наказанию ада навечно.

В. Оставил ли Бог всё человечество погибать в состоянии греха и бедствия?

О. Бог, по Своему благоволению, от вечности избрал некоторых к вечной жизни и заключил с ними завет благодати, чтобы избавить их от состояния греха и бедствия и привести их в состояние спасения через Искупителя.

В. Кто есть Искупитель избранных Божиих?

О. Единственный Искупитель избранных Божиих есть Господь Иисус Христос, Который, будучи вечным Сыном Божиим, стал человеком, и так был и остаётся Богом и человеком в двух различных природах и одном Лице навеки.

В. Как Христос, будучи Сыном Божиим, стал человеком?

О. Христос, Сын Божий, стал человеком, восприняв истинное тело и разумную душу, будучи зачат силою Святого Духа во чреве Девы Марии и рождён ею, однако без греха.

В. Какие служения исполняет Христос как наш Искупитель?

О. Христос как наш Искупитель исполняет служения Пророка, Священника и Царя, как в состоянии Своего уничижения, так и в состоянии Своего возвышения.

В. Как Христос исполняет служение Пророка?

О. Христос исполняет служение Пророка, открывая нам Своим Словом и Духом волю Божию для нашего спасения.

В. Как Христос исполняет служение Священника?

О. Христос исполняет служение Священника, принеся Себя однажды в жертву для удовлетворения божественной справедливости и для примирения нас с Богом, и постоянно ходатайствуя за нас.

В. Как Христос исполняет служение Царя?

О. Христос исполняет служение Царя, подчиняя нас Себе, управляя и защищая нас, обуздывая и побеждая всех Своих и наших врагов.

В. В чём состояло уничижение Христа?

О. Уничижение Христа состояло в том, что Он родился, и притом в низком состоянии, стал подчинён закону, претерпел бедствия этой жизни, гнев Божий и проклятую смерть на кресте; был погребён и некоторое время пребывал под властью смерти.

В. В чём состоит возвышение Христа?

О. Возвышение Христа состоит в Его воскресении из мёртвых на третий день, в вознесении на небо, в сидении по правую руку Бога Отца и в пришествии, чтобы судить мир в последний день.

В. Как мы становимся причастниками искупления, совершённого Христом?

О. Мы становимся причастниками искупления, совершённого Христом, через действенное применение его к нам Его Святым Духом.

В. Как Дух применяет к нам искупление, совершённое Христом?

О. Дух применяет к нам искупление, совершённое Христом, производя в нас веру и тем самым соединяя нас со Христом в нашем действенном призвании.

В. Что есть действенное призвание?

О. Действенное призвание есть дело Духа Божия, которым Он, убеждая нас в нашем грехе и бедствии, просвещая наш разум познанием Христа и обновляя нашу волю, убеждает и делает нас способными принять Иисуса Христа, свободно предлагаемого нам в Евангелии.

В. Какие благодеяния получают призванные в этой жизни?

О. Призванные в этой жизни получают оправдание, усыновление и освящение, а также несколько благодеяний, которые в этой жизни сопровождают их или проистекают из них.

В. Что есть оправдание?

О. Оправдание есть действие свободной благодати Божией, которым Он прощает все наши грехи и принимает нас как праведных в Своих очах, только ради праведности Христа, вменяемой нам и принимаемой одной лишь верой.

В. Что есть усыновление?

О. Усыновление есть действие свободной благодати Божией, которым мы принимаемся в число детей Божиих и получаем право на все преимущества сынов Божиих.

В. Что есть освящение?

О. Освящение есть дело свободной благодати Божией, которым мы обновляемся во всём человеке по образу Божию и делаемся всё более способными умирать для греха и жить для праведности.

В. Каковы те благодеяния, которые в этой жизни сопровождают оправдание, усыновление и освящение или проистекают из них?

О. Благодеяния, которые в этой жизни сопровождают оправдание, усыновление и освящение или проистекают из них, суть уверенность в любви Божией, мир совести, радость в Святом Духе, возрастание в благодати и стойкость в ней до конца.

В. Какие благодеяния получают верующие от Христа после смерти?

О. Души верующих после смерти соделываются совершенными в святости и немедленно входят в славу; а их тела, всё ещё соединённые со Христом, покоятся в могилах до воскресения.

В. Какие благодеяния получают верующие от Христа при воскресении?

О. При воскресении верующие, воскрешённые во славе, будут открыто признаны и оправданы в день суда и соделаны совершенно блаженными в полном наслаждении Богом во веки веков.

В. Что требует Бог от человека?

О. Бог требует от человека послушания Своей открытой воле.

В. Какое правило послушания дал Бог человеку вначале?

О. Правило послушания, данное Богом человеку вначале, было нравственный закон.

В. В чём кратко изложен нравственный закон?

О. Нравственный закон кратко изложен в Десяти заповедях.

В. Каково содержание Десяти заповедей?

О. Содержание Десяти заповедей — это любовь к Богу всем нашим сердцем, всей душой, всей силой и всем разумом; и любовь к ближнему, как к самим себе.

В. Какое предисловие предшествует Десяти заповедям?

О. Предисловие к Десяти заповедям: «Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства».

В. Чему учит нас предисловие к Десяти заповедям?

О. Предисловие к Десяти заповедям учит нас тому, что поскольку Бог есть Господь и наш Бог и Искупитель, мы обязаны соблюдать все Его заповеди.

В. Какова первая заповедь?

О. Первая заповедь: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим».

В. Чего требует первая заповедь?

О. Первая заповедь требует от нас знать и признавать Бога единственным истинным Богом и нашим Богом, и поклоняться и прославлять Его соответственно.

В. Что запрещает первая заповедь?

О. Первая заповедь запрещает отрицать или не поклоняться и не прославлять истинного Бога как Бога и как нашего Бога; а также воздавать поклонение и славу, подобающие только Ему, кому-либо или чему-либо другому.

В. Чему особо учат нас слова «пред лицом Моим» в первой заповеди?

О. Слова «пред лицом Моим» в первой заповеди учат нас тому, что Бог, видящий всё, замечает грех имения другого бога и сильно недоволен им.

В. Какова вторая заповедь?

О. Вторая заповедь: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои».

В. Чего требует вторая заповедь?

О. Вторая заповедь требует принятия, соблюдения и хранения в чистоте и полноте всего того религиозного поклонения и всех тех установлений, которые Бог назначил в Своём Слове.

В. Что запрещает вторая заповедь?

О. Вторая заповедь запрещает поклонение Богу через образы или каким-либо иным способом, не установленным в Его Слове.

В. Какие доводы присоединены ко второй заповеди?

О. Доводы, присоединённые ко второй заповеди, суть владычество Божие над нами, Его собственность на нас и ревность, которую Он имеет о Своём поклонении.

В. Какова третья заповедь?

О. Третья заповедь: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».

В. Чего требует третья заповедь?

О. Третья заповедь требует святого и благоговейного употребления имён, званий, свойств, установлений, слов и дел Божиих.

В. Что запрещает третья заповедь?

О. Третья заповедь запрещает оскверять или злоупотреблять чем-либо, через что Бог делает Себя известным.

В. Какой довод присоединён к третьей заповеди?

О. Довод, присоединённый к третьей заповеди, таков: хотя нарушители этой заповеди могут избежать наказания от людей, Господь наш Бог не потерпит, чтобы они избежали Его праведного суда.

В. Какова четвёртая заповедь?

О. Четвёртая заповедь: «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его».

В. Чего требует четвёртая заповедь?

О. Четвёртая заповедь требует святого соблюдения одного дня из семи как субботы Господу.

В. Какой день из семи Бог назначил быть еженедельной субботой?

О. С начала мира до воскресения Христова Бог назначил седьмой день недели быть еженедельной субботой; и с того времени первый день недели должен продолжаться до конца мира как христианская суббота.

В. Как должно святить субботу?

О. Субботу должно святить святым покоем в течение всего того дня, даже от таких мирских занятий и развлечений, которые законны в другие дни; и проведением всего времени в публичном и частном исполнении богопоклонения, за исключением того, что требуется по необходимости и милосердию.

В. Что запрещает четвёртая заповедь?

О. Четвёртая заповедь запрещает пропуск или нерадивое исполнение обязанностей, требуемых ею, и осквернение дня праздными делами или словами и мыслями о наших мирских занятиях или развлечениях.

В. Какие доводы присоединены к четвёртой заповеди?

О. Доводы, присоединённые к четвёртой заповеди, суть то, что Бог позволяет нам шесть дней из семи для наших собственных занятий, Его особые притязания на седьмой день, Его собственный пример и благословение субботнего дня.

В. Какова пятая заповедь?

О. Пятая заповедь: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе».

В. Чего требует пятая заповедь?

О. Пятая заповедь требует сохранения чести и исполнения обязанностей, принадлежащих каждому в его различных местах и отношениях, как начальникам, подчинённым или равным.

В. Что запрещает пятая заповедь?

О. Пятая заповедь запрещает пренебрежение или какое-либо оскорбление чести и обязанностей, принадлежащих каждому в его различных местах и отношениях.

В. Какой довод присоединён к пятой заповеди?

О. Довод, присоединённый к пятой заповеди, есть обещание долгой жизни и благоденствия (насколько это послужит к славе Божией и их собственному благу) всем, кто соблюдает эту заповедь.

В. Какова шестая заповедь?

О. Шестая заповедь: «Не убивай».

В. Чего требует шестая заповедь?

О. Шестая заповедь требует всех законных усилий для сохранения своей жизни и жизни других.

В. Что запрещает шестая заповедь?

О. Шестая заповедь запрещает лишение своей жизни или жизни ближнего несправедливым образом, или что-либо ведущее к тому.

В. Какова седьмая заповедь?

О. Седьмая заповедь: «Не прелюбодействуй».

В. Чего требует седьмая заповедь?

О. Седьмая заповедь требует сохранения нашей собственной и чужой целомудренности в сердце, речи и поведении.

В. Что запрещает седьмая заповедь?

О. Седьмая заповедь запрещает все нецеломудренные мысли, слова и действия.

В. Какова восьмая заповедь?

О. Восьмая заповедь: «Не кради».

В. Чего требует восьмая заповедь?

О. Восьмая заповедь требует законного приобретения и умножения своего и чужого богатства и имущества.

В. Что запрещает восьмая заповедь?

О. Восьмая заповедь запрещает всё, что несправедливо препятствует или может воспрепятствовать нашему или чужому богатству или имуществу.

В. Какова девятая заповедь?

О. Девятая заповедь: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».

В. Чего требует девятая заповедь?

О. Девятая заповедь требует поддержания и содействия истине между людьми, а также доброго имени нашего и нашего ближнего, особенно в свидетельских показаниях.

В. Что запрещает девятая заповедь?

О. Девятая заповедь запрещает всё, что вредит истине или доброму имени нашему или нашего ближнего.

В. Какова десятая заповедь?

О. Десятая заповедь: «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».

В. Чего требует десятая заповедь?

О. Десятая заповедь требует полного довольства своим положением и такого расположения ко всему, что принадлежит нашему ближнему, которое принесёт пользу ему во всём, что принадлежит ему.

В. Что запрещает десятая заповедь?

О. Десятая заповедь запрещает всякое недовольство своим положением, зависть или огорчение из-за благосостояния нашего ближнего и все неумеренные побуждения и желания чего-либо, что принадлежит ему.

В. Способен ли кто-либо совершенно соблюдать заповеди Божии?

О. Никто из людей со времени грехопадения не способен в этой жизни совершенно соблюдать заповеди Божии, но нарушает их каждый день в мыслях, словах и делах.

В. Все ли преступления закона одинаково тяжки?

О. Некоторые грехи сами по себе и по некоторым отягчающим обстоятельствам более отвратительны в очах Божиих, чем другие.

В. Чего заслуживает всякий грех?

О. Всякий грех заслуживает гнева и проклятия Божия, как в этой жизни, так и в будущей.

В. Чего Бог требует от нас, чтобы мы избежали Его гнева и проклятия, заслуженных нами за грех?

О. Чтобы избежать гнева и проклятия Божия, заслуженных нами за грех, Бог требует от нас веры в Иисуса Христа, покаяния к жизни, вместе с прилежным употреблением всех внешних средств, посредством которых Христос сообщает нам благодеяния искупления.

В. Что есть вера в Иисуса Христа?

О. Вера в Иисуса Христа есть спасительная благодать, посредством которой мы принимаем и полагаемся только на Него для спасения, как Он предлагается нам в Евангелии.

В. Что есть покаяние к жизни?

О. Покаяние к жизни есть спасительная благодать, посредством которой грешник, из истинного чувства своего греха и понимания милости Божией во Христе, с горестью и ненавистью к своему греху отвращается от него к Богу с полным намерением и стремлением к новому послушанию.

В. Каковы внешние средства, посредством которых Христос сообщает нам благодеяния искупления?

О. Внешние и обычные средства, посредством которых Христос сообщает нам благодеяния искупления, суть Его установления, особенно Слово, таинства и молитва; все они делаются действенными для спасения избранных.

В. Как Слово делается действенным для спасения?

О. Дух Божий делает чтение, но особенно проповедь Слова действенным средством убеждения и обращения грешников, и созидания их в святости и утешении через веру ко спасению.

В. Как должно читать и слушать Слово, чтобы оно стало действенным для спасения?

О. Чтобы Слово стало действенным для спасения, мы должны внимать ему с усердием, приготовлением и молитвой; принимать его с верой и любовью, хранить его в своих сердцах и исполнять в своей жизни.

В. Как таинства становятся действенными средствами спасения?

О. Таинства становятся действенными средствами спасения не по какой-либо силе, заключённой в них или в том, кто их совершает, но только благословением Христа и действием Его Духа в тех, кто принимает их с верой.

В. Что есть таинство?

О. Таинство есть святое установление, учреждённое Христом, в котором Христос и благодеяния нового завета представлены, запечатлены и применены к верующим через чувственные знаки.

В. Каковы таинства Нового Завета?

О. Таинства Нового Завета суть крещение и Вечеря Господня.

В. Что есть крещение?

О. Крещение есть таинство, в котором омовение водой во имя Отца, и Сына, и Святого Духа означает и запечатлевает наше привитие ко Христу, причастие благодеяниям завета благодати и наше обещание быть Господними.

В. Кому должно быть совершаемо крещение?

О. Крещение должно быть совершаемо не находящимся вне видимой церкви, пока они не исповедуют свою веру во Христа и своё послушание Ему; но младенцы тех, кто являются членами видимой церкви, должны быть крещены.

В. Что есть Вечеря Господня?

О. Вечеря Господня есть таинство, в котором, давая и принимая хлеб и вино согласно установлению Христа, возвещается Его смерть; и достойные приемники делаются не плотским и телесным, но духовным образом причастниками Его Тела и Крови со всеми Его благодеяниями, для их духовного питания и возрастания в благодати.

В. Что требуется для достойного принятия Вечери Господней?

О. От тех, кто достойно принимает Вечерю Господню, требуется испытывать себя в своём познании, чтобы различать Тело Господне; в своей вере, чтобы им питаться; в своём покаянии, любви и новом послушании, чтобы не, едя и пия недостойно, есть и пить осуждение себе.

В. Что есть молитва?

О. Молитва есть принесение наших желаний Богу о том, что согласно с Его волей, во имя Христа, с исповеданием наших грехов и благодарным признанием Его милостей.

В. Какое правило дал нам Бог для нашего руководства в молитве?

О. Всё Слово Божие полезно для руководства нами в молитве; но особое правило руководства есть та форма молитвы, которой Христос научил Своих учеников, обычно называемая Молитвой Господней.

В. Чему учит нас предисловие к Молитве Господней?

О. Предисловие к Молитве Господней, которое есть «Отче наш, сущий на небесах», учит нас приступать к Богу со всяким святым почтением и уверенностью, как дети к отцу, способному и готовому помочь нам; и что мы должны молиться вместе с другими и за них.

В. О чём мы молимся в первом прошении?

О. В первом прошении, которое есть «да святится имя Твоё», мы молимся о том, чтобы Бог соделал нас и других способными прославлять Его во всём, чем Он делает Себя известным; и чтобы Он всё расположил к Своей славе.

В. О чём мы молимся во втором прошении?

О. Во втором прошении, которое есть «да приидет Царствие Твоё», мы молимся о том, чтобы царство сатаны было разрушено; и чтобы царство благодати возрастало, чтобы мы сами и другие были приведены в него и сохранены в нём; и чтобы царство славы было ускорено.

В. О чём мы молимся в третьем прошении?

О. В третьем прошении, которое есть «да будет воля Твоя и на земле, как на небе», мы молимся о том, чтобы Бог по Своей благодати соделал нас способными и желающими знать, повиноваться и покоряться Его воле во всём, как ангелы на небе.

В. О чём мы молимся в четвёртом прошении?

О. В четвёртом прошении, которое есть «хлеб наш насущный дай нам на сей день», мы молимся о том, чтобы из даров Божиих получить достаточную часть благ этой жизни и наслаждаться Его благословением с ними.

В. О чём мы молимся в пятом прошении?

О. В пятом прошении, которое есть «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим», мы молимся о том, чтобы Бог ради Христа даром простил все наши грехи; и мы тем более ободряемся просить об этом, потому что по Его благодати мы в сердце способны прощать другим.

В. О чём мы молимся в шестом прошении?

О. В шестом прошении, которое есть «и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого», мы молимся о том, чтобы Бог или удержал нас от искушения ко греху, или поддержал и избавил нас, когда мы искушаемы.

В. Чему учит нас заключение Молитвы Господней?

О. Заключение Молитвы Господней, которое есть «ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь», учит нас ободряться в нашей молитве только от Бога и восхвалять Его в наших молитвах, приписывая Ему Царство, силу и славу; и в знак нашего желания и уверенности быть услышанными мы говорим: «Аминь».